Demoniczne Księżyce i Ich Mitologiczne Inspiracje: Odkrywając Folklor, Który Mógł Wpłynąć na Dwunastu Kizuki Muzana

Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba autorstwa Koyoharu Gotouge oczarowało widzów wciągającą fabułą, oszałamiającą animacją i głęboko zakorzenionymi wpływami mitologicznymi.  Jednymi z najbardziej przerażających antagonistów są Dwunastu Kizuki, znani również jako Demoniczne Księżyce – elitarni demoniczni słudzy Muzana Kibutsuji. Te potężne istoty dysponują niezwykłą siłą i unikalnymi zdolnościami, co czyni je jednymi z najgroźniejszych przeciwników w serii.

Ale co zainspirowało ich stworzenie?

Wiele aspektów Demon Slayera czerpie z rzeczywistego folkloru, szczególnie japońskich legend, ale można również dostrzec wpływy mitologii z całego świata. W tym artykule przyjrzymy się potencjalnym mitologicznym źródłom, które mogły posłużyć jako inspiracja dla Dwunastu Kizuki, analizując, jak ich cechy pokrywają się z legendami z Japonii i innych kultur.

Pochodzenie Dwunastu Kizuki w Japońskim Folklorze

1. Oni – Klasyczne Japońskie Demony

Najbardziej oczywistą inspiracją dla Dwunastu Kizuki są Oni – przerażające demony z japońskiego folkloru. Oni często przedstawiane są jako monstrualne istoty o nadludzkiej sile, okrucieństwie i zamiłowaniu do ludzkiego mięsa – cechy te doskonale pasują do Kizuki.

W tradycyjnych mitach Oni byli często kojarzeni z katastrofami i śmiercią, podobnie jak demony Muzana, które sieją spustoszenie wśród ludzi. Niektóre Oni byli kiedyś ludźmi, którzy przemienili się w demony z powodu głębokiej nienawiści lub spożycia ludzkiego mięsa, co przypomina sposób, w jaki Muzan przemienia swoje ofiary, wstrzykując im swoją krew.

2. Tsukuyomi – Bóg Księżyca

Termin „Demoniczne Księżyce” może również nawiązywać do Tsukuyomi, boga księżyca w mitologii shintō. Tsukuyomi jest często przedstawiany jako zimne, odległe i bezlitosne bóstwo, podobnie jak Muzan.

Księżyc jest symbolem ciemności, tajemnicy i przemiany – tematów, które doskonale oddają naturę Kizuki. Ponadto Dwunastu Kizuki jest podzielonych na Górne Księżyce (Jōgen) i Dolne Księżyce (Kagen), co dodatkowo podkreśla ich księżycową symbolikę. Ten podział może odzwierciedlać fazy księżyca, stanowiąc metaforę dla zmieniającej się hierarchii wśród demonów Muzana.

Indywidualni Kizuki i Ich Mitologiczne Inspiracje

Wyższy Księżyc Pierwszy – Kokushibo: Przeklęty Wojownik

Kokushibo, dawniej Michikatsu Tsugikuni, to mistrz miecza i najpotężniejszy spośród Dwunastu Kizuki. Jego przemiana w demona przypomina historię Taira no Masakado, historycznego samuraja, który zbuntował się przeciwko rządowi, a po śmierci został uznany za onryō (mściwego ducha).

Jego sześć oczu i upiorny wygląd mogą być inspirowane przez Daitengu – najsilniejszy rodzaj tengu (półludzkich, ptasich yokai). Tengu często były upadłymi wojownikami, którzy zdobywali nadprzyrodzone zdolności – podobnie jak Michikatsu, który porzucił człowieczeństwo w pogoni za siłą.

Wyższy Księżyc Drugi – Doma: Charyzmatyczny Przywódca Kultu

Doma, ze swoją manipulacyjną naturą i statusem przywódcy sekty, przypomina Ame-no-Kagaseo, bóstwo shintō kojarzone z oszustwem i fałszem.

Jego niepokojący uśmiech i wypaczona moralność przywodzą na myśl Yuki-onna, demoniczną kobietę-śnieg, która zwodzi swoje ofiary spokojnym i zwodniczym pięknem. Doma przypomina również Jorōgumo, pajęczą kobietę, która uwodzi i pożera mężczyzn.

Wyższy Księżyc Trzeci – Akaza: Niechętny Demon

Historia Akazy jako tragicznego wojownika, zmuszonego do zostania demonem, przypomina los Raijina– boga piorunów w mitologii shintō. Raijin jest często przedstawiany jako potężny wojownik o dramatycznej przeszłości, podobnie jak Akaza, który pierwotnie walczył, aby chronić swoich bliskich.

Jego obsesja na punkcie siły przypomina również Asura  z buddyjskiej mitologii – gniewne istoty nieustannie walczące w wiecznych bitwach.

Wyższy Księżyc Czwarty – Hantengu: Demon Emocji

Hantengu, posiadający wiele osobowości, odnosi się do koncepcji Rokudō  – Sześciu Ścieżek Egzystencji w buddyzmie, które symbolizują różne formy cierpienia.

Jego tchórzliwa natura przypomina także Ubume – ducha matki, która zmarła podczas porodu i stała się pełnym żalu, lamentującym duchem.

Wyższy Księżyc Piąty – Gyokko: Demoniczny Artysta

Gyokko, obsesyjnie zapatrzony w swoje groteskowe dzieła, może czerpać inspirację z legendy o Hyakki Yagyō – „Nocnej Paradzie Stu Demonów”.

Jego zdeformowane ciało przypomina również Nuppeppo – obrzmiałego demona związanego z ludzkim ciałem i rozkładem.

Wyższy Księżyc Szósty – Gyutaro i Daki: Mściwe Rodzeństwo

Tragiczna historia Gyutaro i Daki przypomina japońską legendę o Botan Dōrō  – opowieści o miłości i zemście z zaświatów.

Daki jako oiran (wysokiej klasy kurtyzana) nawiązuje do Yūjo no Yūrei  – duchów kobiet, które doświadczyły nieszczęśliwego losu. Z kolei Gyutaro, o kościstym wyglądzie, przypomina Gashadokuro  – gigantyczny szkielet powstały z dusz zagłodzonych ludzi.

Podsumowanie: Połączenie Mitologii i Kreatywności

Dwunastu Kizuki to mistrzowskie połączenie mitologicznych inspiracji i oryginalnego pomysłu. Poprzez wplecenie elementów japońskiego folkloru, filozofii buddyjskiej i globalnych legend, Gotouge stworzył demony, które są jednocześnie przerażające i niezwykle ludzkie.

Każdy Kizuki odzwierciedla element starożytnych mitów, co sprawia, że świat Demon Slayera nabiera głębi i wiarygodności. To dowód na to, że mitologiczne opowieści mogą odnaleźć nowe życie we współczesnych historiach.